医方集解》勿药元诠第二十三》调息
调息一法，贯彻三教，大之可以入道，小用可以养生。故迦文垂教，以视鼻端，自数出入息为止观初门。庄子《南华经》曰：至人之息，以踵大易。随卦曰：君子以向晦入宴息。王龙溪曰：古之至人，有息无睡，故曰向晦入宴息。宴息之法，当向晦时，耳无闻、目无见、四体无动、心无思虑，如种火相似，先天元神元气停育相抱，真意绵绵老子曰：绵绵欲存、开阖自然，与虚空同体，故能与虚空同寿也。世人终日之用，一点灵光，尽为后天浊气所掩，是谓阳陷于阴也。